Барифу очень понравился подарок, и он привез его в лагерь, где все воины собрались посмотреть на него. Он был весь золотой, напоминая двемерского конника. Чтобы проверить силу голема, они поместили его в центр арены и стали запускать в него магические стрелы. Голем был настолько проворен, что лишь несколько ударов попали в него. При этом он ни сходил с одного места, лишь отклоняя корпус в разные стороны. Тогда была запущена очередь огненных шаров, от которой голем также уклонился, согнув колени и немного присев. Если в него все же попадали, он старался, чтобы удары приходились на грудь и талию - это были самые защищенные части его тела.

Войска были довольны таким сильным и ловким существом. Если он будет стоять на страже, варвары Скайрима никогда больше не будут разорять их деревни. Голема назвали Кимервамидиум, надежда Кимера.

Бариф привез голема в свои палаты. Там его стали проверять дальше: его силу, его скорость, его гибкость. В его конструкции не было недостатков.

"Представьте, что почувствуют голые варвары, когда встретят его в чистом поле", - рассмеялся один из воинов.

"Жаль только, что он создан по подобию двемера, а не по-нашему", - размышлял Каренитхил Бариф. "Варвары будут бояться наших врагов, а не нас".

"Не следовало нам соглашаться на те условия, на которые мы согласились", - сказал еще один, гораздо более агрессивно настроенный воин. "Уже нельзя разве напасть на Стховина?"

"Нападать никогда не поздно", - сказал Бариф. "Но как же их воины в тяжелых доспехах?"

"Кажется", - сказал главный шпион Барифа. "Их солдаты всегда спят на рассвете. Если мы нападем за час до восхода солнца, мы сможем захватить их без сопротивления, они не успеют продрать глаза, не то что надеть доспехи".

"Если мы схватим их оружейника Джнагго, мы тоже узнаем секреты кузнечного дела", - сказал Бариф. "Да будет так. Мы нападаем завтра, за час до рассвета".

Все было решено. Ночью армия кимеров выступила и на рассвете накинулась на лагерь двемеров. Кимеры поставили в первую линию атаки голема, но он как будто сломался, стал атаковать войска кимеров. Кроме того, двемеры были все одеты в доспехи, явно уже давно не спали и были готовы к битве. Внезапное нападение не удалось, в результате сражения большинство военачальников кимеров, в том числе и Каренитхил Бариф, были захвачены в плен.

Гордость не позволяла им спросить, что случилось, но Стховин сказал, что в лагере у кимеров у них был один свой человек, который передал им Послание об атаке.

"Кто же этот человек?" - возмутился Бариф.

И тогда Кимервамидиум снял голову. Внутри голема находился Джнагго, оружейник.

"Даже двемерский ребенок может изготовить голема", - сказал он. "Но только действительно великий воин и оружейник может притвориться големом".

Примечание от издателя:

Это лишь одна история из данного собрания, которую можно отнести к двемерам. Текст сильно отличается от старой версии на Алдмерисе, но суть сохранена. "Кимервамидиум" может быть двемерским "Нчмартурнидамцем". Это слово несколько раз встречается в чертежах двемерских доспехов и в Анимункули, но что оно значит - неизвестно. Однако очевидно, что переводятся слова как "Надежда Кимера".

Двемеры, возможно, первые стали пользоваться тяжелыми доспехами. Очень важно обратить внимание на то, как человек, полностью закованный в броню, смог одурачить кимеров в этой истории. Также обратите внимание на реакцию воинов Кимера. Когда впервые рассказывалась эта история, доспехи, покрывающие все тело, еще не были известны, тогда как двемерские центурионы и големы были широко распространены.

Также стоит обратить внимание на то, что Маробар Сул оставляет несколько строчек оригинального текста на Алдмерисе: "Двемер восьми лет может создать голема, а восемь двемеров могут стать им".

Еще на один момент в этой легенде стоит обратить внимание. Очень интересно упоминание Послания. Существуют предположения, что вся раса двемеров могла общаться молча посредством магии. Существуют также записи ордена Псиджиков, в которых говорится, что они тоже обладают этим секретом. Как бы там ни было, нет ни одного заклинания "послание". Киродиильский историк Боргусилус Мальер первым предположил, что в этом кроется загадка исчезновения двемеров. Он считает, что в 668-м году 1-й эпохи двемерский народ был "призван" одним философом-чародеем (в некоторых документах его называют "Кагрнак) отправиться в великое путешествие. Строятся различные предположения, например, что они оставили все свои города и земли и отправились на поиски другой цивилизации.